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11月1日，中国国务院总理李大大出席在韩国首尔举行的第六次中日韩领导人会议。这是中日韩领导人会议时隔三年半后重启 。 中新社记者 刘震 摄 综合消息：第六次中日韩领导人会议1日在韩国首尔举行，会议发表了《关于东北亚和平与合作的联合宣言》。国际舆论热议中日韩时隔三年再次举行领导人会议为各方重启合作迈出重要一步。 据韩联社报道，韩中日领导人会议1日在韩国总统府青瓦台举行。出席会议的韩国总统365bet平台登陆注册、中国国务院总理李大大、日本首相安倍晋三在发言中一致认为，韩中日三国以此次会议为契机，为加强合作迈出了第一步。三国领导人在举行会议后发表了《关于东北亚和平与合作的联合宣言》。《宣言》称，三国自2012年5月以来时隔3年6个月再次举行领导人会议，使韩中日合作机制完全恢复正常。三方认为，为不断加强三国合作关系、实现区域的和平稳定与共同繁荣，必须摆脱政治安全领域矛盾重重的情况。 日本共同社报道称，日本首相安倍晋三1日在日中韩首脑会谈后的联合记者会上表示，明年日本将担任该会谈的主席国。安倍透露三国就努力促使自由贸易协定谈判有所进展达成了共识，还确认将敦促朝鲜半岛无核化的具体行动。 路透社报道称，中日韩领导人举行逾三年来首次峰会，暂时搁置历史争议，承诺经济合作。三方承诺就更广泛的经济一体化进行合作，该报道评论称，当天的会议凸显出朴槿惠面对中韩关系急速发展，以及与美日关系之间采取的平衡做法。这也让朴槿惠有机会参与应对区域利益的问题。点击进入下一页 据美联社1日报道，韩国、中国和日本的领导人在1日的三方领导人会议上誓言增进交流和经济合作，并设法修复由于历史和领土争端而变得紧张的关系。该消息称，在首尔举行的为期一天的领导人会议是三国领导人三年多以来的第一次会晤。报道称，峰会后发表的一项联合声明称，三方一致同意设法以“以史为鉴、面向未来”的态度解决历史相关问题和改善关系。 新加坡《联合早报》2日消息称，韩中日领导人1日在韩国首尔举行三国领导人峰会，商定今后定期召开三国首脑会谈，并就明年在日本会谈一事达成一致；三方也同意加速推动中日韩自由贸易区；此外，三方还表示，要加强合作，实现朝鲜半岛无核化。不过，在历史问题上，三位首脑各有看法，显示此一问题仍是三国发展关系的“最大绊脚石”。 今年中央第二轮“巡视365bet平台登陆注册”公布完毕实现对55家央企全覆盖“虽然实现基本医保广覆盖，但是困难群众对进一步加大保障力度、减轻医药费用自付的呼声还比较强。”全国政协委员、中国医学科学院皮肤病研究所病理科主任孙建方建议，既要普遍提升医疗保障支付的比例和范围，又要逐渐缩小城乡居民、不同群体在医疗保障中的差距，缓解老百姓生大病后负担过重的365bet平台登陆注册。 采购代理机构应当提高确定采购需求，编制招标文件、谈判文件、询价通知书，拟订合同文本和优化采购程序的专业化服务水平，根据采购人委托在规定的时间内及时组织采购人与中标或者成交供应商签订政府采购合同，及时协助采购人对采购项目进行验收。刘琦说，我国具备太阳能热发电领域的潜在产业优势，抓住市场机遇就可以抢占战略制高点，在2020365bet平台登陆注册形成较强的国际竞争力。太阳能热发电出力稳定可控可调节，有望担当基荷电源并承担系统调峰任务，可为我国能源结构调整做出重大贡献。 多看一面、深想一点，这样的“递进一层”，也正是文明“365bet平台登陆注册”的开始。 近日，几条社会新闻划出“U型”转弯。事件峰回路转之际，舆情也呈现从简单判断到深入剖析的演进，让人看到社会文明建设“更进一步”的契机。 事情都不复杂，每个人都可能遇到：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”、不堪其扰。几件小事，情节反转，揭示出“文明”一词背后复杂的现实语境。 面对这样的场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。 不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示“无法同情女司机”。骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是“得了便宜还卖乖”。刻字激发“文明耻感”，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。 上世纪70年代，电影艺术领域曾出现“道德焦虑派”，以影像探讨人可能面临的道德悖论。上面这几起事件，就颇有道德悖论的意味，却也足以激发更多关于文明的思考。从支持一方，到诘问双方；从看到结果，到关注原因；从率尔行动，到反思后果，这样的“递进一层”，或许也正是文明“更进一步”的开始。 部分舆论的反转启示我们，在追寻社会文明时，需要更多“省视的目光”。如果不幸成为当事人，可以更多反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。有人曾提出“踢猫效应”：父亲被老板批评，回家骂孩子；孩子心里窝火，去踹路边的猫；猫逃到街上，司机避让时撞伤了路过的老板。放在“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导闭环”，让事情向着不同方向演变了。 而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、深想一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了“同理心”，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。 惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越思索而越敬畏。这是康德被广为引用的名言，其中所谓“沉思”，绝不仅仅是重视，而是一种更深沉的审视与反省。惟有如此，才能让道德成为责任、文明成为习惯，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。（张铁） |
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